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意思要你欢乐颂。他娘的该管的不管，不该管的瞎管。

该制止一些陈规陋俗

赞成，举双手赞成！

现在农村办丧事花费太高了，攀比起来有得实在办不起。提倡厚养薄葬也是中华美德。我赞同

这是从古至今的民间文化，在上个世纪国家每年都有农民文化艺术节。所以保留文化遗产，也是民间红白事一种风俗，但也控制大.搞大办，和低俗。

闲的蛋疼

当个县官不为民着想不如回家卖红薯，要尊重传统，懂得才能珍惜

这个属于移风易俗，值得肯定。但是过程要讲究，太粗爆容易反弹

其实全国都取消了吧，真没啥意思。

唢呐是一种传统文化，不要扼杀。

吹唢呐这也是一种文化的传承，非物质文化传承的方式在农村丧事中得以提现。减轻丧葬费用，减少人民不必要支出，本义是好的，但是这个做法却不能服众。减少的这些费用还不够火葬厂增加的，火葬厂现在已沦为为某些人发财的工具，人火化后不买他们的骨灰盒不行，而一个木制盒子竞然最少得2000元，再加上其他费用火化厂就得4000+。真心希望有关部门把该管好的切实管好，不该管的莫乱管。

白事上吹唢呐是传统孝文化的一种体现，是对孝文化的传承，只要吹唢呐没有一些低俗的内容，就不应过度干预，更不应该管的太宽一切取消

节俭办红白喜事可以，但是取消唢呐等民间艺术有些偏左！民间艺术要想传承下去，也要有他的根基和土壤，也正是农村的这片沃土，民间艺术才得以传承和发展。试想，如果民间艺术全部取消了，国家还花费巨资拯救那些频临灭绝的民间艺术做什么？申请非物质文化遗产干什么？唢呐等民间艺术也不是婚丧嫁娶的专属，也可以在老年活动中心，公园，或者以其他形势发展和传承！

应该取消，倡导红白事彩办，社会在发展，人们厂进步。

赞

本着一切从简 ，不铺张浪费的原则，这样不错！

大力支持

应该坚决取消，这些所谓的文化都是伪文化。增加了居民负担，造成攀比之风。应该一切从简

很好的事情，农民们很乐意，支持

不要什么事都搞一刀切，不要以少数人的权力和思路强制民众风俗。只要不违法，没必要指手划脚！反之伤民心。社会必定不是监狱！对父母的怀念与表示无可非议。谁无父母？事大事小自己量力而行，没必要攀比。

我觉得这个题目就没说到点上，唢呐是一种文化而非物质，政府要说限制，应该说的是大操大办，铺张浪费的那种，再有就是不符合当地殡葬制度的一些陋习，比如环境污染，土地资源浪费等等。我就纳闷儿了，唢呐是中国的非物质文化，有什么理由要限制？那既然如此，是不是连哭丧也要限制？

赞成，政府的政策就这一条我赞成

这个属于移风易俗，值得肯定。但是过程要讲究，太粗爆容易反弹

民俗文化也要取消？？西化么？？

吹拉弹唱就是有坑蒙拐骗，好吃懒做，男盗女娼的组合起来的。

还是关注一些市县财礼太高的问题吧。

取消的好！农村有部分人借办红白喜事敛财，故意设计出这样那样的程序，让村民在老人故去的时候花好多钱办丧事，应该提倡厚养薄葬，丧事简办，在老人有生之年好好孝顺，让老人有个幸福的晚年，有些农村正相反，老人活着不好好孝顺，死了大操大办，认为挣脸面，这是不正之风，应该坚决制止。

取消得对！支持！太低俗了，死人是悲伤，你凑什么热闹？

该管的不管，不该管的瞎管。

吹唢呐是中国传统文化不应制止不让低俗表演可以。

不能一刀切，应该提倡吧！

强烈支持！！噪音污染为好极大。

好事，再不控制，穷人都死不起了，穷人的钱为什么要养这些戏孑？

各地风俗不一，这些事情也不好说

赞成

取消吹唢呐，提倡用洋鼓洋号，是不是？

坚决支持，应该取消

这个没必要吧

先弄懂死了人为什么吹唢呐，吹唢呐的意义是什么？人的一生各自修炼不同，死后的去向也不同。有的人善根厚实，一生无恶。无病无痛，自然老死。是登仙境。做个道场，以示庆贺。是给世人做榜样。很多人自私自利。不懂修为，他死后一缕忧魂要去地狱 。接受审判。你应悲哀，此时热闹，很不合适。古时，也只有德高望重，子孙繁盛。光宗耀祖，福寿双全者，才能热闹。请世人多少了解一些传统文化，不要盲目跟风。一个人没活到老，或无子女。或高堂尚在，自已先走。或意外。或自杀。都不能吹唢呐。

有不多没不少孝顺就好

过不了多长时间又会回来的！

我是一百个赞成，我是烟台人，我们这边很少有搞这一套的，人活着好好孝敬，人走了让他有点尊严就完了。很多人说是传统，民俗应该保留，但是好的习俗应该保留，铺张浪费的为什么要留。以前工厂食堂一个做饭师傅老家滕州的，他老婆的三婶去世了，他随礼800外加买东西花的共一千二三百，两千年的事，他两口子一个月的工资，据他说，去世一个老人得两三万，四五十岁的人可以回想一下在当时是什么概念，我那时候工厂上班一个月一千二，我们厂管一个小车间的

绝对支持。

好

老一辈的传统你说取消就取消吗？

平邑县有些地方还没取消。铺张浪费严重。

我赞成，为什么？现在办丧事太浪费了，首先国家提昌火化是好事但是，人们火化之后，还得买个大棺材装着，排五天下葬，大吃大喝，一场丧事下把活人也累的够呛，还不胜老人活着的时候多尽孝心。

治标不治本。没必要制止吹唢呐之事。

强烈要求取消，强烈支持，希望到湖北我们这，都分不清丧事，还是

山东政府这样的做法必须支持，对老人活着不孝顺，死了吹吹打打的就是炫耀对老人有多孝顺，每每看到这些真的很气愤，为了争夺父母的房产，宅基地，兄弟姐妹反目成仇对付公堂。这样的人何谈孝顺，活着不孝，死了乱叫，如果你孝顺就不是吹吹打打的人们也不会低看你。

这是老祖宗留下的，为什么取，这些文化人书念的狗肚了，照这样乱管这个社会完了

我认为值得推广，这都是一些坏的社会风气，浪费不说还让很多人起到了攀比之心，此举也是对逝者极大的不尊重。

从简可以

闲的蛋疼而已！

人家有红白喜事吹吹打打热闹热闹关你屁事。你它妈管的太宽了吧？这样下去以后放屁还要申请呢！

没事闲的

老了却不孝，死了尽胡闹。。

老人在世不孝顺、死后请歌星管什么用、不如老人在世好好孝敬!

我认为这个问题确实不能一概而论。

首先丧事吹唢呐应该存在。

原因有三：一是唢呐民间文化精髓，理应被传承。从唢呐的出现兴旺延续的历程来看，唢呐确实是多出现在民间红白喜事上，而真正高雅的艺术节未必能轮得上。

二是唢呐文化和人们的生活已经高度融合，白事上不吹吹打打一番，好像会缺少什么东西？就像吃饭不就一口咸菜就觉得这饭没胃口一样！

三是唢呐多出现在农村和县城，大城市几乎很少用，所以而且扰民现象也可以从规范的角度来规范化，不应当被彻底取缔！

其次，从政府出台政策的初衷来看，出发点是好的，为了整治规范当前农村丧事吹拉弹唱中一些不符合当代文明价值观的现象，但是方法欠妥。比如荤段子很可能伤及小孩未成年人，也不利于净化社会主义文化市场。另外，部分吹拉弹奏表演内容很低俗，不利于人们健康向上的价值观。最后就是扰民现象时有发生，比如丧事唢呐队要吹到第二天天明，确实影响到了市民的正常休息。

综上，我认为既要整治规范乱像，又要保护非物质文化遗产。

规范要合理的限制其扰民，加强内容监管等，保护就是不要一味不分青红皂白的取缔它，要建立机制，不能人为的随意去破坏它，像保护历史文物一样去爱护它，防止失传毁灭，那将得不偿失！

文化需传承，丧事要俭办。

早就该管了，陋习！

传统文化不可丢。

坚决响应政府号召，人死了家人本来就很悲伤，放点哀乐是可以的，可是现在的一些农村戏班子的演出低级，下流，可耻，无聊，而且费用高，我就纳闷了花这钱太没用了，中国人讲究厚养薄葬，人在的时候多尽孝比一切都强，何必弄这活着不孝，死后乱叫的事呢。这些戏班子低级下流无耻还不够，还要吃喝。真是上当

我觉得没必要，这只是民间的风俗，唢呐已经传承了几千年 难道要让它绝灭吗？难道什么东西也要列入非物质文化遗产吗？

该管的事不管尽搞些花乌造

山东一些县市取消吹唢呐的事，我认为是小事大作，这种事本来是一个民俗，不伤大雅，也不产生任何危害，在解放前就有这种民俗，实际是老人去世，图个吉利，在解放前，我爷爷就跟人家吹唢呐，我们叫吹喇叭。

去乡下看一患病老友，他说很怕。我劝慰:没事的，会好起来。他摇手:人死百然规律，一了百了，何惧之有？怕的是走后车费告别费吹打费美容费办席费纸扎费火化费，又没积蓄，死都不敢死，人到寿终不死阎王爷又不干！我听了愕然语塞，哭笑不得！

现在唢呐班不是单纯的几个吹吹打打的，还有莺歌燕舞低俗的东西

吹哨呐中华传统美德重点要取消钱财交易的坏习惯等。

节俭办红白喜事可以，但是取消唢呐等民间艺术有些偏左！民间艺术要想传承下去，也要有他的根基和土壤，也正是农村的这片沃土，民间艺术才得以传承和发展。试想，如果民间艺术全部取消了，国家还花费巨资拯救那些频临灭绝的民间艺术做什么？申请非物质文化遗产干什么？唢呐等民间艺术也不是婚丧嫁娶的专属，也可以在老年活动中心，公园，或者以其他形势发展和传承！

正事不干，闲的蛋疼

我赞成，为什么？现在办丧事太浪费了，首先国家提昌火化是好事但是，人们火化之后，还得买个大棺材装着，排五天下葬，大吃大喝，一场丧事下把活人也累的够呛，还不胜老人活着的时候多尽孝心。

闲的蛋疼！

好事.

丧葬入土为安，哭丧，放鞭炮，吹唢呐等活等乃传统习俗。可能存在铺张浪费之乱像，其风由来已久，存在必有理由。一味的棒杀，绝不合时宜。

这些砖家都是吃饱撑的，其实丧事花钱并不太多，吹唢呐要不了多少钱。农村现在最严重的是彩礼，说个媳妇从头到尾最低也要十五万，有的地方更高。真要是想减少农民负担，多考虑考虑这个问题吧。

我是苏北丰县的，应该取缔！！！不是怕花钱，而是乐队他们放伴奏带不演奏，而且低俗表演脏烂下堪。（表演脱衣舞的也很多！）

山东政府这样的做法必须支持，对老人活着不孝顺，死了吹吹打打的就是炫耀对老人有多孝顺，每每看到这些真的很气愤，为了争夺父母的房产，宅基地，兄弟姐妹反目成仇对付公堂。这样的人何谈孝顺，活着不孝，死了乱叫，如果你孝顺就不是吹吹打打的人们也不会低看你。

我支持这种改革！！！减少污染！

我首先声明，我对这事持反对态度。原因有三点，

一是唢呐响乐班子，在丧事上欢打，这是民俗，是传统，不能一刀切了。

二是唢呐在农村只能有丧事中，农民才能听一回，这是农民的唯一娱乐，让人给剝寺去了。

三是农村，农民的文化活动仅仅是丧事中的唢呐演奏，整天喊丰富农民的文化生活，取掉以后，农村就没有文化生活了。

要处理好这事，中心点是反对铺张浪费。只有一点，进行限制，每个响乐班子只能有几个人，价钱不能超过多少。这样既办了事，有少花了钱，农民真正心服口服。

山西洪洞县的某些村老了人也不让吹吹打打了，比如孙堡村！有好处也有不好！

唢呐是国粹,一些国粹的东西如塔底丝弦保定老调在几十年前农村婚丧嫁娶人们请的起,在农村兴了多少年，后来涨的请不起了在农村也灭迹了.唢呐但愿人们还请的起,以至也别灭了

起码拍一张有强制取消的文件或通告(知)发上来再说啊，听说或者可能的事就别乱问。就这样

彻底禁止！

tmd一天不干正事，整天管这些老传统的东西，闲的蛋疼。

我村我实行了丧简，主家.村民.理事会邪拍手称赞，三天的事，从逝去到入土，一天结束。

不能一刀切，应该提倡吧！

老人去世不愿花钱的，老人生前相不了孩子富，这是连贯行的。

可以引导'，不应该一刀切禁止

近年来丧事攀比之风越刮越来劲，我是山东某县人眼瞅某人不重养父母死后吹吹打打，隆重办丧事。整喜事。社会应响甚坏。要说靠个人自觉勤俭节约办丧事那是不能的，因为当地社会风气摆在那里，汝不随俗人们会笑话的，人人都要脸讲面子，在居民素质和习俗还很禺昧情况下，政府采用行政手段采取一刀切也不失明智知举。旦在一刀切情况要针对群众对文化生活日宜需求积极引导民间锁呐艺人，注册成立民间艺人行业协会组织，其经费艺人拿一点当地企业赞肋些逢年过节演出丰富农村人精神生活

近年来丧事攀比之风越刮越来劲，我是山东某县人眼瞅某人不重养父母死后吹吹打打，隆重办丧事。整喜事。社会应响甚坏。要说靠个人自觉勤俭节约办丧事那是不能的，因为当地社会风气摆在那里，汝不随俗人们会笑话的，人人都要脸讲面子，在居民素质和习俗还很禺昧情况下，政府采用行政手段采取一刀切也不失明智知举。旦在一刀切情况要针对群众对文化生活日宜需求积极引导民间锁呐艺人，注册成立民间艺人行业协会组织，其经费艺人拿一点当地企业赞肋些逢年过节演出丰富农村人精神生活

好！

取消了吹唢呐虽然让一部分人艺人失去了挣钱的机会，但是也减少了一些开支，更减少了一些像艳舞之类恶俗的发展。

节俭是好，不过不要太过了，我们这取消孝服孝帽，一律袖章，这就有点过了。一些习俗还是要保留的。

没有愿意的，都是相互攀比。强制取消大部分富人也愿意。穷人全部都愿意！

吹哨呐中华传统美德重点要取消钱财交易的坏习惯等。

支持取消吹唢呐！办个丧吹的吵人还给好多钱！

意义不大，份子钱一点不少，纳税肯定少了。

不让吹一是让老百姓省钱，二是现在我们北方吹唢呐班变了味，五六百只吹，一千元又吹又唱。三千五仟就变黄色班组。裸体女人三四个在舞蹈什么的都有。现在人心里强你请一班，我家有事就请两班。比着干，一场下来好几千上万，丧事上不文明。活着不敬，死万请人动。在我们这里也成不文明吹鼓班了。

能减轻不富裕家庭的负担，一般来说是一件好事。吹鼓手虽然是一项传统，但是在人民公社时期就得到了很好的控制，这一时期的农村红白事当中根本就没有出现过。不也一样过来了吗？现在的社会越来越讲究排场，红白喜事中互相攀比，风气日盛。造成很大的铺张浪费，从这方面来看应该控制。

你的第二条狗屁不通！丧事能娱乐吗？

我觉得这个题目就没说到点上，唢呐是一种文化而非物质，政府要说限制，应该说的是大操大办，铺张浪费的那种，再有就是不符合当地殡葬制度的一些陋习，比如环境污染，土地资源浪费等等。我就纳闷儿了，唢呐是中国的非物质文化，有什么理由要限制？那既然如此，是不是连哭丧也要限制？

应该制止，活着不孝，死了孝，有啥用！

农村白事用吹鼓手是老是一种文化传承，农村人辛劳一辈子，到去世得到一种入土的尊严，也给后辈一个寄托哀思，反思孝道的平台，一下子去掉了，好多老年人感到了失落，建议还是恢复好，但是应该由镇文化管理部门予以规范，如不能搞低俗的演出，不能铺张浪费等！

那是闲的屁痛，传统不能丢，老祖宗留下很多宝贵的东西，我们要一代一代的传下去，不能西方化。

我们这就是出殡那天请两三个吹唢呐的吹一会，也花不了几个钱！要是禁止吹唢呐估计还得等好几年！

讨论这件事很复杂，因为这是文化传承和如何对待生命的来与去的问题，说到底就是如何尊重生命的话题，生则见爱，死则见哀，是我们的文化传统，仪式如何举办？吹唢呐是不是铺张浪费得看当事人的经济情况，强制取消这事挺滑稽，首先，我们先讨论取消后以何种形式来办理？宗教信徒对待结婚和死亡有着一套他们的方式，然而，经过近七十年的社会改造宗教已经承担不起主流文化的传承，但是大多数国人又没有新的仪式可举办，所以有人说我们是没有信仰和迷失的一代人。大家怎么认为呢？

这实在是一个大好事！我们这里已取消了。

他们这一套在我们这儿称为‘乐上-。白事才会请乐上，喜事则不然。一条白事下来乐上四五个一般会给‘主家＇要三至四仟元的劳务费，这还不算要吃上四顿席和打赏的香烟。

凡一家人碰到了白事，都会肝旸寸断，悲痛欲绝。一边是 嘶心裂肺的哭声，一边是欢天喜地的锁吶声声。来往吊唁的宾客，十几人的治丧人员，邦忙炒菜的厨师一干人加上乐上真是人声沸腾鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，歌声振天。真是好不热闹，只是苦坏了‘主家`。一边饱受失去亲人的痛苦一边还要忍受锣鼓喧天的煎熬。真是苦不堪言，花钱找罪受。

这还应了那句骂人的话，等你死了我要唱三天大戏！

这个仪式还是要的节约对的兼顾

我认为这就是 某些人吃饱了撑的没事干了。

支持婚丧检半

国家对于民众，市场干预越多，社会越不稳定

农村白事用吹鼓手是老是一种文化传承，农村人辛劳一辈子，到去世得到一种入土的尊严，也给后辈一个寄托哀思，反思孝道的平台，一下子去掉了，好多老年人感到了失落，建议还是恢复好，但是应该由镇文化管理部门予以规范，如不能搞低俗的演出，不能铺张浪费等！

歌舞团也许不能吧

NMD，讨论啥？别有用心！反对大操大办是对的！！！！！

风俗习惯难道能强制？不过一些低俗的可以禁止

先把殡仪馆的收费规范化比什么都好

我去过山东，人太不厚到

作为齐鲁大地，应该传承中国传统文化。这也是传统特色的丧葬文化一部分。

不错

凡是反对丧事取消唢呐的都是以在丧事上吹唢呐为生的人，好像唢呐就只是为丧事而活，我是坚决赞成取消的，大操大办丧事，对于有钱有权人来说，好像很风光，也是一个敛财的好机会，但是，对于平民百姓，却是沉重的负担，在我们这地方都说人都死不起了！

有的地装逼如加祥那儿，丧事什么都有、只有酒席不大办、他钱不少收、发个丧这一把就挣好几万、说不叫大办、那你丧事上什么都大办、光吃饭不叫大办、

民风民俗，应正确引导，要雅俗共享，不应强制取消。

扯犊子呢？把心思放在民生上，红红火火的日子非得浇点水吗！民族传统文化当中的“民俗”是特色之一。“圣诞节、万圣节、情人节”的喧嚣尘上你不拦，用行政手段干涉农民的正常生活。你们在为谁“服务”？你们是那“伙”的？

喜丧：大操大办者，一旦查实，决不手软，严惩不贷！

。
＝干

山东有些地方的丧事太低俗了！应该取消那些低文明的风俗！

关注人生，关注传统，社会底层挣几亇活命钱，馮玉祥不让三轮车拉富人，傻逼，又犯馮病

做的好啊，农村人完全支持，必须和自尊不良影响，很多人为了面子借钱去，然后办完丧事，死人没事儿了，活人受罪好几年，而且与其然后败给坏人看不如死之前好好尽孝，好多人家里很有钱，但就是不尽孝，但是死后呢，花很多钱，然后以为自己这样就像尽孝了，活着确实不花钱。

支持，丧事吹喇叭，没必要，也不严肃

老人在的时候孝顺才是真正的孝顺，老人过世搞一些吹拉弹唱，给别人看的是不是

提倡厚养薄葬，大操大办丧事的习俗，确实应该改一下了。其实，很多人都认识到了，但社会习俗如此，自己硬顶着不办，会被人非议——实际上对老人是否孝顺，只有老人自己和家里人最清楚，外人看到的只是表面；在老人的丧事上，都明白是给外人看的，但你连给外人看的事都不做，外人看不到的事，谁又知道你做得怎么样呢？所以，人们都会被绑架着按照习俗做下去了。政府出台规定并落实实施，也给人们了一个抵挡别人非议的借口，这是大好事，完全赞成！但是，仅凭简单地禁止还不够，除了宣传、讲道理，让大家自觉接受之外，还要抓几个对老人实际不孝、但还大操大办丧事的典型，让厚养薄葬的观念深入人心。

文化遗产，干嘛取消

没有愿意的，都是相互攀比。强制取消大部分富人也愿意。穷人全部都愿意！

猪脑壳！！

老一辈的传统你说取消就取消吗？

活着不吃，死了咋吃。

赞成

支持，尤其是白事，应该放一些庄严肃穆的哀乐更能体现对死者的尊重，本身白事就是一件严肃的事情！

隔靴搔痒而已

这是糊弄了，

支持禁止。纯粹浪费金钱。

的确扰民

这个唢呐不一定非在葬礼上吹啊，要想保护唢呐这个文化，我觉得政府可以加强引导，你像现在结婚还有吹唢呐的呢！

赞同

早应打击了封建迷信呼发，，，

现在常住农村的人口减少了不少，青壮年都外出作工挣钱去了，留守在家的基本是老年人多。丧事再大办给很多家庭带来负担。前几年基层政府对吹鼓手提倡禁用，现在丧事简办己蔚然成风，百分之九十的家庭己经自发的采用简办的方法，都认为老家青壮年少了，再大操办没了半点实际意义，更多很多高令人嘱咐下丧事简办的嘱托，所以万事随社会之发展的须要，那些欣赏唢呐文化的可在电脑电视看就是了。

坚决反对，因为这是习俗，谁也改变不了的

支持，政府正确的导向很好！

长痛不如短痛

这也大惊小怪了，这个以后还有你想不到的。等着吧。

好事

旧的民风民俗应该取消，提倡文明节俭的新民俗新风尚。

唢呐也是一门艺术，农村丧事吹唢呐也是一种习俗，只要不影响周边人的生活不应该强制取消

取销好。

不错

勤俭办事应大力倡导，但唢呐作为传统习俗不应一刀切!

管的真TMD 宽

灭亡一个国家，先灭一个国家的文化！

这种习俗不应该取消，应该规范限制

不能取消！农村的习俗！城市人鞠个躬就完事了！钱也不少花！

我赞成，为什么？现在办丧事太浪费了，首先国家提昌火化是好事但是，人们火化之后，还得买个大棺材装着，排五天下葬，大吃大喝，一场丧事下把活人也累的够呛，还不胜老人活着的时候多尽孝心。

阿

首先我要为山东一些市县做出这样的决定而点赞，因为我是土生土长的农村人，尊老爱幼我们提倡，铺张浪费不可取。有些唢呐班的表演低俗，对儿童影响不好。过于搞形式，攀比现象严重存在。活着的时间我们多照顾一些比什么都好，她们的现在就是我们的将来。

希望山东各地市政府必须强制措施严厉打击各地市农村婚丧嫁娶，铺张浪费，大操大办，盲目攀比不良风气。大力推广文明节俭办事，移风易俗，破除一切陈规陋习等封建迷信活动，积极倡导高尚进步和谐文明社会新风尚！争做新时代新农村新型农民。

这样的陋习早该禁止了

反铺张浪费，倡导丧事简办，是对的。但是强制取消红白事吹唢呐不能行，这是祖辈留下的传统和风俗，是文化遗产。也是中华5千年的文明发展。

早就该取缔了！

要了解强制取消的初衷是为了减少铺张浪费，我个人认为不应该取消，这是一个传统也是一种艺术更是一种文化，唢呐在白事中不只是一种娱乐方式，是一种礼仪伴随着白事的没一个程序，为了不浪费可以减少酒席酒水的标准，寿衣可以买低档，纸花纸马可以适当的取消，取消用大棺材，取消土葬（农村现在很多有村里的祠堂）可以存放骨灰，还能减少耕地浪费，很多方面都能减少浪费的

大办酒席才是最大的浪费，有的二天就摆一百多桌，算上酒烟，五百多元一桌，多少钱？可不办不行，别人这么办的，你不这么办，或者比别人档次低，别人笑话你家发老丧挣钱。这就是社会现实。别问我怎么知道这么多，刚办完老人丧事没半个月。

不管什么事应该征求大多数老百姓的意见，不能一意孤行。

管太宽了，，

看到你提出的问题，我把我们这里的实际情况说一下。我县的政策是:提昌薄葬厚养的方针，不许大操大办。唢呐不取消，但简单化，酒席一碗端，烟不超过五元，酒不超过十元。对于这一政策我很支持，父母生前儿女再孝敬，去世后草率处理丧事，儿女心里也不是滋味，毕竟亲朋好友前来吊丧。这样有个限度，既能圆满出理丧事，又节约经济。关于你说的取消唢呐我还没听说此事！

应该直接取消，什么年代了。人死了简单点处理一下就可以了，人早晚有一天的事情，人死不能复生，也看不见，何必呢。简简单单就好。

多管管看不起病和贫困的地方。尽管鸡毛蒜皮的事，他有钱让他吹去吗。我都可笑了

管的太宽了吧，不干正事的一帮闲人。

这事禁止的比河南平祖坟要强百倍，

这就民俗从古代传下来的，不能取消，像扎纸人，牛，马，这些也不能取消，这是文化的延续，如果强制取消时间长了这些民俗文化就得失传

应强制取消干部娶媳妇

政府还是多想想发展经济，多为民谋福利的好，这种事不要干涉太多，只要别太低俗太浪费

我支持取消！低俗！

民俗，风俗习惯不能破！

唢呐应该保留，从其它节省开支

建议取消，大操大办都是做给别人看的，真要孝顺的话，还不如生前对父母，亲人们好点

取消最好，我生在农村了解农村了，对与有钱的无所谓，还有办红事的也要取消。

啥都要管

消灭传统文化！

国家对于民众，市场干预越多，社会越不稳定

唢呐俗称喇叭，是中国流传民间的一种传统乐器，唢呐艺术是一种中国民间传统文化的表现形式。

2006年5月20日，唢呐艺术经国务院批准列入国家级非物质文化遗产名录。

最近热议，唢呐将全面禁止，多地出台处罚标准，唢呐肯定不会被全面禁止，至于处罚的合理性看情况而定。

唢呐作为民间传统乐器是一种文化的传承，是非特质文化遗产，作为一种艺术的表现形式，从尊重艺术、尊重传统文化的角度来看，唢呐发音高亢、音色明亮，用于民间吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲的伴奏是合情合理的，是文化的传承，理应支持。

唢呐在中国民间有很深的根基，特别是农村，婚丧嫁娶都有吹唢呐的习俗，这也是一种民俗文化。

但近年来，许多农村在传承民俗文化时变了味，婚丧嫁娶大操大办，铺张浪费，还带入了一些低俗的东西，唢呐吹个几天几夜，扰民不说，请排场、比阔气、搞攀比，看哪家吹得响亮。

我们社会在进步，文明程度提高了，也应该移风易俗，婚丧嫁娶等场合对唢呐的禁止，是合理的，理应支持。

处罚不是目的，关键是规范文明的社会秩序，在传统习惯与改革的过渡时期，许多农村老人难以接受是情有可原的，多以教育为主，处罚为辅。

要让农村老人转变观念，要从抓好农村文化建设为主，让农村思想认识提高，加强宣传教育，使农村日常文化娱乐方式多元化、健康化发展。

罗马不是一天建成的，摈弃一些不良的传统习惯需要时间，需要过程，适当禁止唢呐的做法慢慢推进，慢慢会被理解和支持的。

好事，赞一个

在说，禁锁呐，不如禁随礼钱，农村的葬礼钱是越来越多，少的200多甚至500元至1000元不等

做为一个生活在农村的年过古稀的老人，听我慢慢道来:儿女结婚买房买车，彩礼还要几十万，老人为儿女花费那么多，没人管没人说。而到老人死后葬礼稍微隆重一点，按风俗习惯请僧道乐队，包括吹唢呐的，花费不过一，二千元，就有人出来说三道四，强加限制，行政命令一刀切。你们给老年人一点尊严好不好，为儿女辛苦一辈子，走时让风光体面一下好不好？在这个问题上，我认为

一、绝不能搞一刀切。也不能攀比，量力而行。

二、劳动所得，能挣敢花。刺激消费，带动生产。

三、养活文化传承人，保护非物质文化。难道让他们也来种庄稼、蔬菜、水果等，那样农产品不是更加滞消吗？

四、法无授权不可为，法无禁止即可为。怎么执行。

取消了是好事！一消除了封建！二节省了资金！

作为老百姓，终于盼到这一天，对出台文件取消这一行为，老百姓举双手欢迎，对于这种长期干扰人民生活，加重人民负担，打着传统文化幌子，到处骗吃骗喝，宣扬陋俗，老百姓敢怒不敢言，早就期待能够一举铲除，移风易俗，净化生活环境，提高精神文明。这次的禁令上呼文件精神，下顺民间意愿。为老百姓办实事，办好事。

该问的不问，不该问的却问，民风民俗本来就是民间千百年来的一种传承。不要等到韩国申请唢呐非遗，再后悔莫及。

现在丧事吹哨呐和过去不一样，人多，乐器多，排场大，而且还有乱七八糟的表演。主家开支也得三千元。

我感觉这个事情，当地手伸得太长了。在农村喜事和丧事就是老百姓天大的事，在办喜事的时候可以多租几辆车可以顾个草台班子唱几天大戏，可为什么在办丧事时就不能吹吹唢呐，放放哀乐呢？

丧葬文化在中国的农村也是源远流长，有一定的历史渊源，不是一个文件说禁就能禁了的，我们在对待这个问题上，一定要尊敬当地老百姓的传统习俗，决不能搞一刀切。

我不知道当地出这个文件的初衷是什么？是反对庸俗文化。？还是反对迷信文化呢？在农村能够保存若干年的传统习俗，不管是文化的精华也好糟粕也罢，都有其生长的土壤，我们必须给于足够的尊敬。

随着社会的发展和人民文明程度的不断提高。，我想只要是糟粕文化终究会被人们所淘汰的。人们也会慢慢地接受更加文明，、更加节约的丧葬文化，所以说我认为对该事件的看待问题还是有交给广大的老百姓，让老百姓在传承当中慢慢的去消化，慢慢的去适应一切。这是人类文明发展的历程，而不是靠文件就能改变的。

肯定是旺角东帮对付鲁西南的。它们不会，还不希望别人有。

不是只说是不能过圣诞节吗？怎么连中国本土的也

应该取缔，非常扰民，城市化不适应了

没事找事……比如我们卖车，钱多的开奔驰宝马，没钱的开个奇瑞QQ……难道说开奔驰宝马的是浪费？婚丧有大操大办的，有能力谁都可以，没能力想大办也办不了啊！大操大办可以拉动消费，都赚钱不花那赚钱干嘛？放银行里贬值？？

没事找事……比如我们卖车，钱多的开奔驰宝马，没钱的开个奇瑞QQ……难道说开奔驰宝马的是浪费？婚丧有大操大办的，有能力谁都可以，没能力想大办也办不了啊！大操大办可以拉动消费，都赚钱不花那赚钱干嘛？放银行里贬值？？

吹锁呐是各地的风俗，还是以风俗为准给老人办丧事找人吹锁吶也是对老人的孝道，我们这就吹锁吶，再说也用不了几个钱，必经老人最后一回，还是别干涉，不然会激起民愤的。

日本鬼子没有办到的事，你们办到了，恭喜恭喜

管的太宽了吧，不干正事的一帮闲人。

坚决取缔好！

不能一刀切取消！是错误的决定，遇丧葬吹唢呐是传统做法，是农村人遇事前来帮忙的一种答谢方式，也是农村人娱乐方式！不赞同取消，赞同不罚款的管理！

不可思义多此举

闲的没事干了！有时间抓一下经济发展！

根本就不能取消

强制取消烟花爆竹的燃放才是最利国利民的大好事。

这叫忘本啊，老祖宗留下的传统，都让一帮子无知给抹杀了。杜绝铺张浪费是对，但最起码的传统还要传下去吧，五千文化就是空口白话吗？值得深思

好好好，赞赞赞。

这种习俗不应该取消，应该规范限制

支持取消吹唢呐！办个丧吹的吵人还给好多钱！

这是一件利民的好事。人老了本应是悲痛的事，可请些吹鼓手又唱又跳对死者是一种不敬。一个吹鼓手每人一天10O一150元，一般一个丧事10个人那就是1000多元。现在提倡红白事从俭，反对普张浪费，所以山东的作法值得提倡。

对于大肆铺张形为作必要限制，这点可以肯定。但强制取消，有失人性。除非中国的民间传统文化灭绝，这种风俗就不可能消失。

一个唢呐班一般家的都得好几仟元、在农村太正常了。

丧事从简可以支持，吹喇叭还是要的，一些传统的、民俗的东西还是要保留。

性质都变了，老人活着时不好好善待，死了在请一些乐人大唱几天，那叫庆祝老人去世。

坚决支持

真要想为省钱就取消火化费和骨灰盆钱，

婚丧嫁娶成为民间艺术的大源和载体，不应该一灭了之，应该控制铺张浪费，但不应该消灭传统文化，让传统艺术不走板不跑掉，像前些年喜事丧事上的裸舞应该坚决打击消灭，简直就是毒瘤

大家看过电影百鸟朝凤吧，新式歌舞将中国民间遗产消灰殆尽了。

个人观点，一点意义没有！

唢呐俗称喇叭，是中国流传民间的一种传统乐器，唢呐艺术是一种中国民间传统文化的表现形式。

2006年5月20日，唢呐艺术经国务院批准列入国家级非物质文化遗产名录。

最近热议，唢呐将全面禁止，多地出台处罚标准，唢呐肯定不会被全面禁止，至于处罚的合理性看情况而定。

唢呐作为民间传统乐器是一种文化的传承，是非特质文化遗产，作为一种艺术的表现形式，从尊重艺术、尊重传统文化的角度来看，唢呐发音高亢、音色明亮，用于民间吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲的伴奏是合情合理的，是文化的传承，理应支持。

唢呐在中国民间有很深的根基，特别是农村，婚丧嫁娶都有吹唢呐的习俗，这也是一种民俗文化。

但近年来，许多农村在传承民俗文化时变了味，婚丧嫁娶大操大办，铺张浪费，还带入了一些低俗的东西，唢呐吹个几天几夜，扰民不说，请排场、比阔气、搞攀比，看哪家吹得响亮。

我们社会在进步，文明程度提高了，也应该移风易俗，婚丧嫁娶等场合对唢呐的禁止，是合理的，理应支持。

处罚不是目的，关键是规范文明的社会秩序，在传统习惯与改革的过渡时期，许多农村老人难以接受是情有可原的，多以教育为主，处罚为辅。

要让农村老人转变观念，要从抓好农村文化建设为主，让农村思想认识提高，加强宣传教育，使农村日常文化娱乐方式多元化、健康化发展。

罗马不是一天建成的，摈弃一些不良的传统习惯需要时间，需要过程，适当禁止唢呐的做法慢慢推进，慢慢会被理解和支持的。

如何看待山东一些市县，强制取消上丧事吹唢纳等问题？我赞成，你有钱给去世的人吹唢呐，在老人活着的时候你不能多孝顺孝顺她，们吗，这个问题表面上看起来是好事，好像也给你农民办丧事省了不少费用，其实在农村吹唢呐响手班，已经不是一天两天的事了，在我小时候记时起，谁家老人去世了，因为唢呐吹得很响，可能就是想告诉左邻右舍，来给自己的亲人吊念，所以就有吹唢呐的这种习俗了，因为吹唢呐也是一种艺术，因为吹唢呐是花不了多少费用的，也是有很多老人在去世前的要求，我建议可以保留，可以取消那些真正铺张浪费的比如办酒席，唱戏，给去世人的陪葬的东西。

闲的蛋疼

坚决支持，吹唢呐在丧事上也是一笔不小的开支，对一些贫困户来说也难以支撑

吃饱撑的

不应该强制执行，都没人情味了，自己有钱又不花别人的，管的太宽了

当害的无聊

当个县官不为民着想不如回家卖红薯，要尊重传统，懂得才能珍惜

几千年的风俗，尊重文化，何必呢？发展到一定历史时期，自然会变，有强制的必要吗？

山东，诶……不予评论！

我是山东农民，我们那儿就属于被强制取消丧事吹唢呐的地方（山东泰安宁阳），作为土生土长的农民，也曾经为乡里乡亲打理过丧事，我谈谈对这件事的看法：

首先所谓取消丧事吹唢呐的表述不那么严谨，正确的表达应该是“移风易俗，提倡厚养薄葬、丧事新办，禁止铺张浪费”——“吹唢呐”是本地丧葬风俗中丧家请鼓乐（一种由民间艺人组成的吹管乐打击乐队，其中以唢呐和笙、排箫、笛子等管乐为主，现在有的乐队又添加了电子琴、架子鼓等西洋元素，四至六人为一班）的说法。

不得不说，近十几年来本地农村丧葬风俗中的豪奢之风和攀比之风愈演愈，一场丧事最少的要花一万四五，排场大的要花四五万以上。具体费用大约为：1，火化费用1000——2000之间，有等豪华骨灰盒数千乃至上万；2，人工费用，丧事多为一七（女七天、男六天，现在有的丧主家三天），出殡那天大约用20——30人，前后的烟、酒、饭菜和人工费用大约5000——8000之间（视人数和亲眷多寡不等）；3，丧礼费用①扎纸，用纸做成的宅子房子、侍女、车马牛摇钱树聚宝盆等被称作“小五件”和“大五件”，现在又添加了汽车电脑手机甚至飞机等纸制品，最后都一火焚之，此项费用约在1000——2000；②鼓乐费用，六八人，费用约在1000——2000，现在有的乐队中有专门哭丧的演员，按时间和亲属关系收费；③孝布灵棚租赁费用约1500——3000之间；④丧用自用孝布酒饭约2000左右；⑤其他费用（比如碑刻、墓穴修造等）3000——5000之间。这样的花费对于有钱人来说不算负担，但绝大多数死者临死前都会在医院有一笔更大的花销，病丧相连，是这个人均收年收入三到五千的多数的农民的难以承受之重。

上述花销仅是丧家支出，而丧礼上的人情份子钱也是越来越重，从十多年前街坊三五元至亲（出嫁女儿最重）三五百到今日的街坊五十一百至亲少则五千多则一万，本义为助丧的份子钱成了沉重的人情债，更有甚者某些权势者借机敛财，行贿者借机行贿，丧葬乱象频现。

而所有这些，无不起因于虚荣、攀比，总之都是以死者名义做给活人看的。

应该说，有关地方和部门出手制止和禁止丧葬活动中的铺张浪费、奢侈攀比的做法是必要的，值得肯定的。比如哭丧，把本该亲眷表示哀悼的行为花钱雇人代替，这就有了嘲讽的意味；比如扎纸，金碧辉煌五彩缤纷的大小五件最后把火化为灰烬；比如豪华骨灰盒，成本不超几十元却因分成档次而以成千上万元出售；比如孝布，每次丧事都要把数百米的白布撕成条状做成孝巾、孝带、孝帽，事后则弃之无用……——但也不能因噎废食，丧事中的合乎孝道与良俗的传统礼仪一概取消。

宁阳县与孔子故里曲阜接壤，传统的丧葬风俗中传承和延续了很多的传统文化礼仪，只是在十几年来在社会大环境的浸淫下逐渐变质变味——有的人借着孝道之名在丧事活动中大行铺张浪费之风，有的人打着传统礼仪的幌子行封建迷信之道，有的人父母在时不闻不问死后专在丧事上做表面文章，有的人借机捞取不义之财……而相应的商业性质殡葬机构则呼应这些现象推波助澜使其更加泛滥。

所谓孝道，不应该只是体现在繁文缛节上。孔子对孝的解释有许多解释。“父母视其疾之忧”“色难”“无违”“生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼”是他针对各种身份的人做出的回答。“百善孝为先，原心不原迹”，只要老人在世的时候子女尽了最大的努力让他们有一个平安幸福的晚年，热汤热饭吃得舒服，棉袄棉裤穿得暖和，和颜悦色听得顺气，有病有灾尽了诊治，就算是尽了最大的孝心——无须锦衣玉食、排场阔绰。厚养薄葬，应该是丧葬礼仪文化的核心。

在我看来，现在的农村老人大都一生坎坷，饱经沧桑，子女除了在他们生前尽心孝，在他们死后的丧让也应尽量保存那些符合公序良俗的礼节以示对他们一生的尊重。比如说请鼓乐这种事，这是传承了几百年的习俗，要剔除其中哭丧这样的恶俗，让逝者在热闹的鼓乐声中走完人间的最后一程也未尝不可；比如孝布，无须铺张只戴个白袖章或青袖章寄托子女的哀思即可；比如随礼，钱多钱少只要能表达亲戚邻居的心意就行；比如扎纸则完全可以取消……可以完全恢复几十年前已经流行后来被取缔的方式：由村红白理事会在丧礼上主持追悼会，对死者生平做一个回忆总结，缅怀死者寄托哀思，勉励后人继承遗志，既文明节俭又有纪念意义。

诸位以力如何？

节俭办红白喜事可以，但是取消唢呐等民间艺术有些偏左！民间艺术要想传承下去，也要有他的根基和土壤，也正是农村的这片沃土，民间艺术才得以传承和发展。试想，如果民间艺术全部取消了，国家还花费巨资拯救那些频临灭绝的民间艺术做什么？申请非物质文化遗产干什么？唢呐等民间艺术也不是婚丧嫁娶的专属，也可以在老年活动中心，公园，或者以其他形势发展和传承！

吹唢呐无所谓一直都有这些传统也是发扬民间传统文化的一种方式。但是现在不是以前了太过低俗不健康，哪是还是什么唢呐变味了。针对三流的艺术团该整改一下。政府部门应该成立单独机构托管，使民间艺术团体能健康有序发展。

丧事应该杜绝铺张浪费，响器等很浪费钱的，以后应该禁止，如果有家里死了人的，去买点汽油自己烧烧，连火化费都省了！

我从小生长在农村，对农村的风俗习惯比较熟悉，打我记事起就有出殡的时候吹唢呐的习俗，如果说一刀切我认为不合适，因为这是传统，并不存在什么铺张浪费，在农村谈铺张浪费，完全是子虚乌有，那些说取消丧事吹唢呐的人你在农村生活过吗？你知道农村的生活吗？

公序良俗中国人做事太极端了。

首先我要为山东一些市县做出这样的决定而点赞，因为我是土生土长的农村人，尊老爱幼我们提倡，铺张浪费不可取。有些唢呐班的表演低俗，对儿童影响不好。过于搞形式，攀比现象严重存在。活着的时间我们多照顾一些比什么都好，她们的现在就是我们的将来。

这就跟出门必须穿裤子似的

民间习俗，几千年传统，非伤风败俗，强制取消实属无理。